近得一方飞云阁款椭圆形银墨盒，上题“东坡得砚图”，画中这位宋代才华横溢的大文豪，宽额、浓眉、长髯，悠远的神思和得砚的兴奋交织在一起。整个画面疏郎、清新，刀工精湛，虽无名家题识，仍然让人爱不释手。把玩之余，让人想起苏东坡与砚的许多故事。 

    古人有“武夫宝剑，文人宝砚”之说，认为“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中最相亲傍”。王羲之曾将笔墨比为矛戈铠甲，而将砚比为城池，它调和笔墨的功效与沉稳厚重的品性，不能不让人对它另眼相看。到了宋代，文人学士把太多的赏识与歌咏赋予了砚，从而使它大放异彩。 

    异禀独具的苏东坡，自小就与砚结下了不解之缘。他12岁时，发现一块淡绿石头，试墨极好，其父苏洵也认为此石“是天砚也”，于是凿磨了砚池，交代儿子好好爱护。及至稍长，苏东坡对此砚更是关爱有加，并且在砚背铭文。神宗元丰二年(1079),苏东坡被诬陷入囹圄，“天砚”不见踪迹。5年后偶在书笼中找到，苏东坡已年老力衰，交代儿子好好保存呵护，自己不久撒手人间。明代时，权倾朝野的奸相严嵩被世宗所杀，抄没家产时竟发现了苏东坡的“天砚”，以后不知所终。 

    熙宁年间，太原王颐赠送苏东坡一方“凤砚”。对这方“涵清泉，闼重谷。声如铜，色如铁。性滑坚，善凝墨”的佳砚，东坡喜不自禁，作砚铭说：“残璋断璧泽而黝，治为书砚美无有。至珍惊世初莫售，黑眉黄眼争妍陋。苏子一见名凤味，坐令龙尾羞牛后。”只是东坡对凤砚的赞美却惹来了麻烦。后来东坡求砚于歙，盛产龙尾砚的歙人因记恨其“坐令龙尾羞牛后”语，遂回敬说：“何不使凤石？”既已开罪歙人，东坡欲求龙尾砚，只好另寻它法。 

    有人曾将历史上的痴砚者作了排行，只把东坡列在榜末。确实，比起敢于厚着脸皮向皇上讨砚、得到后抱起来就跑、连墨汁溅上袍带也顾不得的米芾；比起千金购砚，并让心爱的侍妾抱砚而眠以滋润宝砚的黄莘田，苏东坡对砚看上去有些矜持，然而，在用家传宝剑换张近龙尾子石砚后，苏东坡却表露了心声。他说：“仆少时好书画笔砚之类，如好声色，壮大渐知自笑，至老无复此病。昨日见张君卵石砚，辄复萌此意，卒以剑易之。既得之，亦复何益？乃知习气难除尽也。”如此好砚“习气”，东坡终其一生也未能尽除。 

    苏东坡本来是一位豪放旷达之士，他有诗说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”然而好砚成癖的他，却喜欢在砚上铭文，从而留下了30多首砚铭，对端砚、歙砚、洮河砚赞美有加，有的砚铭还别有情趣，如：“千夫挽绠，百夫运斤，篝火下缒，以出斯珍”，生动地写出了采砚的过程和宝砚的难得。 

    “东坡得砚”是历代画家绘之不厌的题材，任伯年、齐白石、傅抱石、范曾等均有描绘，这方银墨盒上的图画也是千古文豪风流雅事的见证。