王友谊 虚空良农五言联35x23cmx2 2005年	王友谊 临屖盨铭100x58cm2007年	王友谊 刺世疾邪赋 300x80cm

　　王友谊，现任北京平谷文联副主席。已先后出版《当代书法精品集·王友谊卷》《王友谊书法作品精选》和《大篆基础入门》《篆书基础教程》《篆书使用章法》《篆书字帖》《联语书法篆书卷》及中国书法家协会培训中心教材《篆书》等。

　　王友谊在书法上的造诣体现在他对篆书的传承和创新上。当初，他结合自身境况，认真分析古今篆书发展的历史以及当代篆书创作的态势。从甲骨文到金文再到秦小篆，汉朝早期还有篆书使用，至晋魏时期篆书基本成为绝响。后来出现唐代李阳冰、明代李东阳、清中期邓石如及清末期吴昌硕等大家。而当代全国写篆书者，如山东蒋维松、甘肃林经文、江西陶博吾、江苏沙曼翁、言恭达、吉林丛文俊、陕西刘自椟、福建潘主兰、内蒙杨鲁安，北京大康、熊伯奇等，屈指算来寥寥无几，尤其写得好的更是微乎其微。王友谊看准了篆书在当代是一个薄弱环节，也可以说是一个冷门，便静心思索，审时度势，并与欧阳先生探讨，最终在篆、隶、楷、行、草书五大体系中，毅然选择了篆书。

　　王友谊学篆书，先由甲骨文入手，继而扩展到金文、石鼓文、小篆。二十余年来，其坚定信念，始终如一，从未轻易改变自己的方向。在篆书体系之外，王友谊也兼习魏碑、隶书、行草等，以此来“滋养”篆书。王友谊认真总结了从甲骨文、大篆到吴昌硕、黄宾虹等人的各自特点和风格，经过不懈的努力和探索，逐渐形成自己苍茫、古朴的艺术风格。具体说来，甲骨文的清挺遒劲，金文的苍劲沉雄，石鼓文的静穆雍容，小篆的典雅，秦诏版的散淡，均囊括于其篆书体系之中。

　　王友谊以其扎实的功底赢得了书法界的认可，曾担任第五、七、八届全国中青年书法展及第九届全国书法展评委，可以说对当下的书法创作，特别是篆书创作了如指掌。对当下的篆书继承和创作，他十分感慨。他指出，篆书目前的状况不是很乐观，就书法家而言，能真正静下心来写篆书并潜心研究篆书的不多。他说，篆书的学习较其他书体简单得多，因为它没有点、横、竖、撇、捺等笔法，只是一个圆浑的线来组合、变化。然而，越是简单的就越是不容易得到，如何获得理想中的效果；又如何将一线化为鲜活而富有生命气息且带有灵魂的艺术作品？最有效的办法是：与古人对话、以古人为师、向古人索取信息——临帖、读书，而且是大量的临、广泛的读，进而从中找到自己的“点”，在古与今的融合中完善自我，构建自我。

　　通过第九届全国书法展，王友谊指出存在几个问题：一个是书风比较集中，比如楚系文字现在在国展上很多，因为楚系文字篆书的感觉比较雄放，写出来很新颖，所以写的人很多，互相追捧；再一个就是地域特征明显，有“近亲繁殖”之嫌，某个人写得好，很多书家就仿效借鉴，笔法没有大的变化，写出来面目都差不多；还有一种是追风现象严重，有的作者不是借鉴当代人现有的成果，就是临写当代人并不成熟的作品。正因为整体情况感觉不是很好，第九届全国书法展就没评出篆书的一等奖。

　　在篆书创作上，王友谊大胆地走大小篆相融合的路子，并常向古文学家探讨有关篆书用字方面的问题。王宇信先生认为，大小篆完全可以互通，因为书法是艺术，表现是艺术手段，是供人欣赏，不是研究古文字学。毕竟写大篆，由于古文字不多，要想表达当代人丰富的思想情感，是远远不够的，他就借鉴小篆，巧妙地把大小篆融合起来，使大篆创作的路子越走越宽广，而非死胡同。所以，王友谊的篆书，不管是开始，还是现在，基本没受当代人的影响，却影响了当代人。

　　虽然王友谊此时在书法上已经取得了很大的成就，但他却时常觉得自己还有欠缺。他说，“正在学知识之时，文化大革命开始了，加上家庭生活困难，自学条件有限，因而自感知识结构不足，这点和前人不能比，即使怎么补也觉得力不从心，没走进更深的层次，只是对古文字下的工夫比较多。但我自信有搞书法艺术这方面的天赋，艺术感觉不错。我现在每天除了看书、写字、临帖，其他什么都不干，而且给自己制定了小小的目标。”

　　王友谊平日不仅喜读书，忙创作，还对印章、碑帖收藏情有独钟。他请全国篆刻名家，每人为其刻一对印章，包括名章、闲章、斋号及先生喜欢的词语等，现已约300方。这些汇集当代名家篆刻的印章对研究我国当代篆刻，具有重要价值。二是碑帖收藏，包括甲骨文、青铜器铭文、汉砖、汉画像石、汉碑、唐碑、墓志及陶文印、镜铭等拓片，王友谊不是为收藏而收藏，他希望在适当时机加以整理研究出版。他收藏了甲骨文拓片104桢、镜铭拓片150桢、瓦当拓片、砖拓300桢、陶文印拓200桢；青铜铭文有大盂鼎、虢季子白盤、墙盤、无惠鼎、牧牛子鼎等六十余种；汉碑有大开通、石门颂、西峡颂、乙瑛颂、礼器碑、张迁碑、孔羡碑、史晨碑、景君碑、韩仁铭碑等；魏碑有广武将军碑、石门铭、敬史君碑等以及墓志铭拓片近百种；唐碑有颜真卿、欧阳通、道因法师碑以及唐墓志、隋墓志多种；明拓有绛帖十二卷本。